Jack Kerouac - Libro de Jaikus

Segunda edición

2008-02-05T10:43:00.001+01:00

Nos complace anunciaros que ya está a vuestra disposición la segunda edición del Libro de jaikus de Jack Kerouac, del que la crítica ha publicado:
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“Metal precioso es lo que resulta de poner en manos del poeta más libre los versos más puros” (El Cultural)
“Este libro da la razón a Dylan cuando afirmaba que Kerouac era el primer poeta que le había hablado en su lengua” (Público)
“Versos de una alucinación desnuda, íntimos, que presentan a un autor insólitamente delicado” (El Mundo)
“Kerouac hace suyo el género y lo adapta a su peripecia vital” (La Nueva España)
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Autor: Jack Kerouac
Título: Libro de jaikus

Primera edición: octubre 2007
Segunda edición: enero 2008
ISBN: 978-84-95408-72-3
Traducción: Marcos Canteli
PVP: 16 euros
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Distribución en España:
UDL Libros

Kerouac en Poesía Digital

2008-01-11T05:26:00.000+01:00

"La generación beat aún tiene sentido, y este libro de Kerouac viene a demostrarlo. Como siempre ocurre, sólo los que dentro de esta generación supieron iniciar al mismo tiempo su propio camino han sobrevivido al propio movimiento. Así, poemas como los de Gary Snyder, o Kenneth Rexroth, o este libro de jaikus de Jack Kerouac, más o menos dentro de este movimiento, dan un sentido a la historia y, al mismo tiempo, la superan". Pablo Fidalgo firma esta larga lectura del Libro de jaikus de Jack Kerouac que se publica en Poesía Digital.

"Saberes" de La Opinión de A Coruña

2007-12-08T10:54:00.000+01:00

Se publica hoy en el suplemento "Saberes" de La Opinión de A Coruña la crítica al Libro de jaikus entrevista que semanas atrás realizó el periodista ovetense Luis Muñíz a Marcos Canteli, traductor del volumen de jaikus al castellano. Para leer dicho suplemento pincha aquí y selecciona el suplemento Saberes con fecha 8 de diciembre de 2007.

"On the road" de Manuel Vicent

2007-12-06T09:46:00.001+01:00

Podéis leer la columna que publicó el pasado domingo Manuel Vicent en la contraportada de El País.

Dos olvidos: Avui y La Nación

2007-12-06T06:04:00.000+01:00

El pasado 14 de noviembre David Castillo firmó en la sección de Cultura del diario AVUI un artículo sobre el Libro de jaikus de Jack Kerouac. Podéis leerlo aquí.

Ese mismo día el diario chileno La Nación publicó otro artículo firmado por Javier García sobre la reciente edición del Libro de jaikus de Jack Kerouac en España en la colección Bartleby Poesía. Podéis leerlo en el siguiente enlace.

Olvidamos colgarlos en su momento en este blog. Lo lamentamos.

Kerouac en EL SEMANAL

2007-12-03T15:28:00.001+01:00

De "sorprendente" y "una delicia" calificaba este pasado fin de semana David Benedicte al Libro de jaikus en una breve reseña publicada por el suplemento dominical El Semanal que edita el Taller de Editores.

El reto de Kerouac

2007-11-29T19:33:00.001+01:00

La edición de libros de hoy del portal cultural Jazztelia publica una crítica sobre el libro de jaikus de Jack Kerouac. Podéis leerla en el enlace siguiente.

"Kerouac entra en la disciplina del haiku desde la libertad" - entrevista a marcos Canteli, su traductor

2007-11-29T19:26:00.001+01:00

Marcos Canteli (San Julián de Bimenes, 1974) afronta con Libro de jaikus, de Jack Kerouac, su segundo trabajo de importancia en el campo de la traducción, tras verter con éxito Pieces (Pedazos, Bartleby Editores, 2005), del también norteamericano Robert Creeley. El poeta, que está a punto de leer su tesis doctoral en Duke University (EE UU), es autor de tres poemarios, el último de los cuales, Su sombrío (DVD Poesía, 2005), mereció el premio «Ciudad de Burgos».

-¿Qué conexión hay entre el Kerouac narrador y el Kerouac poeta de haikus?-En ambos (si es que cabe separarlos) hay una relación con la escritura como forma de libertad. El Kerouac de la famosa «prosa espontánea» y el de los jaikus concibe la escritura como exploración, despojamiento, fidelidad a un latido no literario, sino vital.

-¿Basta el cultivo del género para atemperar, como dice en el prólogo, la épica autobiográfica del autor de «En el camino»?
-No sé si basta, pero, indudablemente, ayuda. Animado por lecturas budistas y zen, por amigos como Gary Snyder, Philip Whalen, etcétera, el jaiku supone para Kerouac entrar (insisto: desde la libertad) en una disciplina de atención que, en cierta medida, diluye ese peso de lo biográfico. En el jaiku. como en el zen, se borran los límites entre el adentro y el afuera. Es consagración de lo mínimo y de lo cotidiano, y, en ese sentido, es también profundamente antiépico.
-El haiku, por sus restricciones métricas, coarta, es una celda; pero, al mismo tiempo, comporta un ideal de sencillez y naturalidad lingüística en el que muchos poetas han querido liberar su lenguaje. ¿Es así, también, en el caso de Kerouac, aunque él ignore las normas prosódicas de la estrofa?-Sí, diría que sí. Y no sólo ignora el cómputo silábico, sino que en ocasiones presenta como jaikus poemas de dos versos. Esa sencillez, instantaneidad y capacidad de condensación del jaiku es lo que a él le interesa. De ahí que en algún momento los llame pops (explosiones, saltos), eso que salta ante los ojos.

-¿Qué dificultades le ha planteado la traducción?
-Varias. La primera, quizás la más evidente, la peculiar puntuación y ortografía de Keroauc, que he intentado respetar en la medida de lo posible (y que muchas veces obedece a criterios musicales, pero también a cuestiones del soporte de la escritura, de la inmediatez de ésta, su calidad de apunte); luego hay algún jaiku que, simplemente, resulta intraducibie, porque condensa campos semánticos, fónicos, etcétera, imposibles de trasladar a otra lengua, además del peso de lo coloquial (Creeley decía que Kerouac era sobre todo un «verdadero oído» y una «voz humana»), del cambio de imaginario o, en ocasiones, del juego con el absurdo.

-Elija un haiku de Kerouac y diga por qué le gusta.-Hay muchos, pero, por ejemplo, éste: «Amarilla y baja / la luna -debajo / El candil, la calma de la casa». Tal vez algún día logremos vivir ahí

Neones Zen - Kerouac en LNE (suplemento Culturas)

2007-11-29T19:13:00.000+01:00

«Neones, restaurantes chinos / van apareciendo- / Las chicas vienen en sombras». El parpadeo del neón no es sólo el símil que más conviene a la paráfrasis de un haikti de Jack Kerouac (1922-1969), sino el que mejor explica su propuesta de revisión del género desde una perspectiva menos occidental que norteamericana, es decir, rápida, desinhibída y con aire de improvisación; de ahí la sustitución de un imaginario colectivo, insertado en el cuerpo de una tradición heredada, por otro netamente personal, que el escritor estadounidense realiza, en lo prosódico, liberando a la estrofa japonesa de su proverbial rigor métrico y, en io temático, intercalando entre las escenas del esplendor o el paso de las estaciones otras inspiradas por la vida en la gran urbe, los espacios abiertos o la historia menos amable de su país. Como explica en su prólogo el asturiano Marcos Canteli, autor de la espléndida versión de los más de 500 poemas reunidos en este Libro de jaikus, «Kerouac se fue aplicadamente al jaiku hasta hacerlo suyo y meter en él lo suyo». Lo suyo, que es lo mismo que, antes que él, fueron a buscar en la composición (tres versos de 5, 7 y 5 sflabas), en su paradigma de concisión e instantaneidad, Ezra Pound, Kenneth Rexroth o William Carlos Williams: un soporte ideal, por su naturalidad lingüística y su carácter visual, además de por su apego al objeto, para transmitir los matices (o, a veces, la ausencia de ellos) de la cambiante vida de los americanos del Norte, cifrada en esos neones que se encienden y se apagan. Así, es fácil encontrar, junto a estampas domésticas («Martes-otra vez / esa gotera / De mi tejado») y emblemas de la desolación («No hay telegrama hoy / -Sólo más / Hojas que caen») y el aburrimiento («Luna de agosto-oh, / Tengo un grano / En el muslo»), otras en que Kerouac se siente colmado por la revelación de la naturaleza («Terrazas de heléchos / a la sombra / Goteante de la secuoya»), creando una amalgama, algo ciclotímica, de desesperación y euforia con la" que el autor pretende aprovisionarse de detalles que puedan dar cuenta de la vida, tal como querían Basil Bunting y los objetivistas. Sin embargo, como ocurre siempre con el hailoi (así lo señala Canteli), el yo poético «tiende a la desaparición» para que el poema (artefacto verbal, objeto él por sí mismo) pueda erigirse en único protagonista, liberado de las ataduras biográficas y arguméntales. Así es, aunque con salvedades, pues, pese a que en estos poemas el «yo aplastante de la épica biográfica se atempera», como apunta también el traductor, es mucho el peso que aún deja en ellos la escritura de novelas como En el camino o Los vagabundas del dharma. Por eso ese «dar cuenta de la vida» incurre con frecuencia (no diremos que demasiada, porque Kerouac adopta el haiku sin renunciar a ser Kerouac) en un dar cuenta de las circunstancias del propio caminar febril del escritor, en los años posteriores a su descubrimiento del budismo. En ocasiones las piezas se nos presentan como planos de una «road movie» en los que no es difícil sentir el aliento de un gran narrador («El Greyhound, / traqueteo toda la noche, / Virginia»); otras, más sutiles, son el resultado de un estudio pormenorizado de las instantáneas de Basho y Kobayashi (o de haikuistas más modernos, que no respetan las reglas de la estrofa, caso de Ozaki Hoosai), sólo que sustituyendo el motivo de la naturaleza por el del viaje («Los silos, esperando / a que la carretera / Se les acerque»). Pero todavía hay otras en que encama la primera ley del budismo («la vida es sufrimiento») y el yo vuelve a instalarse, bien que con tiento, en el poema; así, por ejemplo, en esta elegía escrita por alguien que ha decidido vivir deprisa: «Pasan los días- / No pueden quedarse- / No me doy cuenta». O en esta rara delectación en la muerte con el concurso de un motivo tradicional de la estrofa: «El gusano mira / a la luna, / Me espera». Son éstos los haikus en que Kerouac hace suyo el género y lo adapta a su peripecia vital, o a su pulsión escatoló-gica: «Solitarios muros de ladrillo en Detroit / Toca meada / de domingo por la larde». Es donde, diríamos, se opera el trasvase de una cultura a otra; una operación en la que el haiku pierde y el haiku gana, como pierde y gana el lector de una traducción; en ésta de Marcos Canteli, que indirectamente se hace haikuista, la pérdida tiene que ver, sobre todo, con cierta literalidad; pero la ganancia es máxima, porque el poeta de Bimenes sabe hacernos llegar a Kerouac a través de su propia escritura y logra situarnos, con algunos encabalgamientos (y respetando la singular puntuación Impresionista del estadounidense), en el mundo de fracturas de su mejor poesía: «Muchacha con carro- / ¿qué / sé yo?».

LUIS MUÑIZ
Culturas - LNE
29 de noviembre de 2007

Jack Kerouac en la Escuela de Letras de Madrid

2007-11-13T20:21:00.000+01:00

Actualidad literaria es la revista de noticias de la Escuela De Letras de Madrid. Ernesto Bottini, su editor, publica hoy una extensa reflexión sobre el Libro de jaikus de Jack Kerouac. Podéis enlazar con esta revista en el pinchando aquí.

Gracias, Antón

2007-11-13T05:35:00.000+01:00

Recapitulando descubrimos que también el blog de Antón Castro

hizo un hueco a nuestro último libro. El pequeño anticipo lo podéis leer en el siguiente enlace.

En el Periódico de Poesía de la UNAM

2007-11-13T05:18:00.000+01:00

El Periódico de Poesía de la Universidad Nacional Autónoma de México recoge una muestra de los jaikus de Kerouac que acabamos de publicar. Podéis leerlo pinchando sobre el enlace de la UNAM.

Traducir un relámpago

2007-11-13T05:07:00.000+01:00

"No es fácil, contra lo que puede parecer en principio, captar el chispazo de los tres versos de un jaiku, y es menos fácil aún saberlo transmitir. Y ese es el mérito -que no debería pasar desapercibido- de esta traducción, hecha por alguien que es también poeta y sabe lo que es moverse en ese incierto terreno que está en el límite del significado, allí donde el lenguaje es revelación o relámpago". Podéis leer el resto de reflexiones de Santos Domínguez acerca del trabajo de traducción de Marcos Canteli con los jaikus de Jack Kerouac.

Todos somos contingentes

2007-11-10T10:42:00.000+01:00

Otro blog, Todos somos contingentes, se hace eco de la llegada a las librerías del libro de jaikus de Kerouac. Recoge, además, una pequeña selección de estos jaikus.

Y en la revista digital ENCUENTROS

2007-11-10T01:48:00.000+01:00

"Allen Ginsberg, otro beatnik, decía de Kerouac que era el único que sabía escribir jaikus en Estados Unidos, porque esa era su forma natural de hablar y de pensar: la sencillez expresiva, la sobriedad estilística, la síntesis de un pequeño cuadro que contiene una historia grande y extensa comprimida en tres versos breves, con una imagen de intensidad visual o emocional".

Santos Dominguez (Revista Encuentros)

9-11-07

En el blog "La segunda lluvia"

2007-11-10T01:45:00.000+01:00

Encontraréis una interesante mención al Libro de jaikus en el blog La segunda lluvia.

Un "beat" con espíritu "jaikín"

2007-11-09T12:27:00.000+01:00

El diario El Público incluye hoy en sus páginas culturales un artículo de Carlos Pardo sobre la publicación en España del Libro de jaikus:

Kerouac, un beat con espíritu jaikín

"Los beats estaban llamados a subvertir los principios del gran imperio norteamericano para recordarle a USA sus orígenes exploradores: de la naturaleza, de la vida sin dogmas, del inconsciente. Haciendo caso del verso del gran Walt Whitman, los beats utilizaron su cuerpo y su espíritu como campo de pruebas de la contradicción: "¿Me contradigo? Sí, me contradigo, soy infinito, contengo multitudes".

Síntoma o resultado de estos vagabundeos del Dharma, de los infiernos y paraísos exteriores e interiores de las sustancias psicoactívas, los beats se pusieron rumbo a oriente. Alien Ginsberg a la India, Gary Snyder a Japón y Jack Kerouac, el padre del movimiento, el de prosa más fluida.

Pero Kerouac sólo llegó hasta México. Por lo menos su cuerpo, porque espiritualmente frecuentó los espacios vacíos de la galaxia budista y miró la realidad norteamericana con la ligereza de un jaflán, el escritor de jaikus.

De la mano de uno nuestros mejores poetas actuales, Marcos Ganteli, la próxima semana se publicará una selección de los jaikus de Kerouac. El autor de En el camino o Los subterráneos fue un poeta que "escribe largo en líneas, párrafos y páginas, muchas páginas", como le reconocen los millares de lectores de una obra con un estilo siempre solvente, intrépido y sin hacer remilgos a las contradicciones de la realidad, una escritura como un flujo musical. Pero ese gusto por la contaminación espiritual. Tan beat y tan de poeta moderno, se aprecia también en sus "poemas en verso corto". Este Libro de Jaikus (Bartleby Editores) da la razón a Dylan cuando afirmaba que Kerouac era el primer poeta que le había hablado en su lengua.

Espiritualidad nipona

Las más de doscientas páginas de Libro de jaikus contienen algo más que una copia yanqui de una retórica oriental. A Kerouac no le interesan los rigores de la métrica que convierte a cualquier escritor de ratos libres en jaikín. Si el jaiku se compone de tres versos de 5, 7 y 5 sílabas respectivamente, eso le importa poco, hay muchas diferencias entre el sistema vocálico nipón y el inglés como para intentar traducir sólo la fórmula. A él le interesa más bien un trasvase espiritual, aunque respete los tres versos.

Para eso hay que tener claro qué es un jaiku, o más bien qué no es: no es un ejercicio intelectual, no es una metáfora, ni un desahogo del yo... ¿Qué queda? Una mirada breve y directa sobre la realidad, la chispa de una imagen irrepetible. El resultado son instantáneas que destacan las paradojas de nuestra percepción: humor y vitalismo. Kerouac supo conjugar dos realidades aparentemente distintas, pero extrañamente conciliables: la ligereza de la escritura oriental con la brevedad caótica del mundo moderno".

Carlos Pardo

El Público

9-11-07

El "Libro de jaikus" en EL CULTURAL

2007-11-08T15:21:00.000+01:00

La edición de hoy jueves del suplemento de cultura de EL MUNDO publica una larga y emocionante reseña de Ainhoa Sáenz de Zaitegui sobre el Libro de jaikus de Jack Kerouac: podéis leerla en el enlace con El Cultural.

En un bosque extranjero

2007-11-08T07:18:00.000+01:00

El blog de Santos Domínguez incluyó una entrada ayer sobre el Libro de jaikus. Podéis leerla aquí.

El Kerouac esencial en EL MUNDO

2007-11-05T10:10:00.000+01:00

Reproducimos el texto del artículo publicado el pasado sábado 3 de noviembre en la sección de cultura del diario EL MUNDO:

Un libro revela al Kerouac esencial en sus "poemas japoneses"

Antonio Lucas

MADRID.- Aquella tribu de escritores que en los años 50 descubrió que EEUU era un motel de carretera propicio para el amor, para el crimen y la resaca, irrumpió en la literatura sin más mensaje que el asco.

Andaban por el mismo alambre tipos como Alien Ginsberg, Andy Snyder, Gregory Corso, Lawrence Ferlinghetti, Neal Cassady y William Burroughs...

Tenían el alma inflamable y los relojes bien sincronizados. América era una reserva de mitos express que garantizaban rentabilidad inmediata. Entonces se cambiaba de dios cada dos o tres caladas. Eran los días en que Jack Kerouac (1922-1969) invocaba el infierno en cada folio hasta armar las páginas de En el camino, algo más que una novela: la vida escrita a hachazos, la propia biografía resuelta como una autopsia.

Bautizó su escritura como «prosa espontánea», pero en verdad quería decir poesía. «Yo soy un poeta, pero escribo largo en líneas, párrafos, páginas y más páginas». Tenía aspecto de púgil sin fortuna o de estibador napolitano, pero escondía una extraña delicadeza flambeada con whisky y una precisa capacidad de observación que halló también exacta correspondencia en los más de 500 haiteus -pequeños poemas de tres versos de origen japonés- que dejó dispersos en algunos de sus libros, en libretas, en esquinas de papel o en el dorso de una caja de cerillas. Ese material, en su mayor parte inédito aún en España, ha sido reunido por Bartleby Editores bajo el título Libro de jaikus, en edición bilingüe y con traducción de Marcos Canteli.

Cuenta Ginsberg que Bob Dylan le confesó que la de Kerouac fue la primera poesía que realmente le había hablado en su lengua. Nacía del relámpago de la intuición, del trazo rápido y del fogonazo, aceptando ser feroz cuando uno ya ha aceptado que puede perderlo todo.
«Kerouac está empapado de vida», dice Canteli. Y una parte de esa ebriedad vital la derramó en los cientos de haikus que escribió, sobre todo, entre 1956 y 1966, cuando ya buceaba en el budismo -filosofía abrazada por la mayoría de los heatniks-. «En muchos de esos textos siguió conservando el repertorio de las escenas clásicas del género: el paso de las estaciones, los fenómenos naturales... Pero también injertando estampas ajenas a esa tradición: América y sus escenarios míticos, estadios de béisbol, carreteras, santos de Carolina del Norte, el jazz, la gelatina de frambuesa...», apunta el traductor.

Kerouac halló una forma de decir casi al punto de la quiebra, versos de una alucinación desnuda, íntimos, que presentan a un autor insólitamente delicado, vagabundeando por una nueva forma de libertad nacida de lo concreto, de la economía visionaria. «El que aquí vemos es un poeta en busca de su desnudez», subraya Canteli. Y furiosamente esencial. La ligereza y la instantaneidad son los atributos que le interesan del hai-ku: «Loco escribí /cortinas del poesía en llamas-».

Aquel que hizo apnea en los fondos más turbios de la vida se revela en el breve poema de raíz japonesa con algo de místico del abandono, como si buscase desaparecer.

Después de experimentar abundantemente con la palabra, Kerouac se entregó a la búsqueda de la iluminación que puede traer el haiku. Como había hecho otras tantas veces, lo tensó hasta hacerlo suyo, armando un mapa disperso de obsesiones, de atardeceres, de miedos, de pequeñas utopías donde la biografía del caníbal se atempera: «Se va acabando el tiempo/ —sudor /En mi frente, de tanto ensayar».

Antes de morir escribió un último artículo cuyo título pudo ser el primer verso de uno de estos poemas mínimos que dejó dispersos por ahí, mientras cumplía con el blues descalzo de su andar: «Después de mí, el diluvio».

Publicado el "Libro de jaikus" de Jack Kerouac

2007-10-31T15:04:00.001+01:00

PUBLICADO POR VEZ PRIMERA EN ESPAÑA EL LIBRO DE JAIKUS DE JACK KEROUAC

Bartleby Editores anuncia la inminente llegada a las librerías españolas del Libro de Jaikus de Jack Kerouac, figura central de la "Generación Beat" norteamericana. El libro, publicado en edición bilingùe español-inglés, ha sido traducido por Marcos Canteli, autor también en la colección Bartleby Poesía de la traducción de Pedazos/Pieces de Robert Creeley.

Más acerca del libro:

Jack Kerouac propuso también una revisión occidental de la tradición del jaiku al privilegiar la concisión, capacidad de sugerencia y sencillez, por encima de su característico rigor métrico. En este Libro de jaikus hay un repertorio abundante de escenas clásicas del género pero también estampas difícilmente encontrables hasta entonces en esa tradición: América y sus escenarios míticos, estadios de béisbol, gelatinas de frambuesa, neveras o figuras históricas como Cochise, Jerónimo o Custer. Fruto de esta experimentación, el Libro de haikus recoge una selección de más de 500 textos del autor, desperdigados en múltiples cuadernos y notas, así como intercalados en su correspondencia epistolar y novelas.

Más acerca del autor:

Jack Kerouac (Lowell, Massachusetts, 1922 – St. Petersburg, Florida, 1969) fue figura central de la generación Beat y autor de novelas legendarias como En el camino (1957), Big Sur (1962) o Los subterráneos (1958).

Anticipo del "Libro de jaikus"

2007-10-24T18:58:00.001+02:00

Podéis leer un anticipo del Libro de jaikus de Kerouac en el blog dandolavoz, del poeta asturiano Marcos Canteli.

El "Libro de jaikus" en imprenta

2007-10-24T13:41:00.000+02:00

En imprenta. La edición bilingùe del Libro de jaikus llegó esta misma mañana a la imprenta. En diez días tendremos ejemplares en nuestras manos...

Kerouac en el blog de Rolando Gabrielli

2007-09-21T05:54:00.000+02:00

"Suele ocurrir con frecuencia en literatura. Autores que sólo el tiempo rescata, la fe de sus lectores, lo dicho en sus palabras, la conmoción de los sentidos en una época, esa enorme ausencia que es olvido ilegítimo deja de imponerse por la fuerza del texto, la intensidad del verbo aflora en una nueva piel sobre el papel. Y diría, palabra absolutamente renovada en la palabra. Jack Kerouac marcó su tiempo y una época, aunque su novela emblemática y mítica En el camino, fue editada con cortes inaceptables, mutilaciones vergonzosas y sólo 50 años después recupera su originalidad". Así comienza la entrada sobre la próxima publicación del Libro de Jaikus de Jack Kerouac en el blog del periodista y poeta chileno Rolando Gabrielli. Pincha en su nombre si quieres leerlo completo.

El Libro de Jaikus en la Escuela de Letras de Madrid

2007-09-20T15:13:00.000+02:00

La sección de Actualidad de la revista de la Escuela de Letras de Madrid publica la siguiente nota sobre nuestra edición del Libro de jaikus de Jack Kerouac.

El haiku americano de Jack Kerouac, por Allan Meller

2007-09-18T11:07:00.000+02:00

"No es de extrañar que Jean-Louis Lebris de Kerouac sea conocido en nuestro hemisferio principalmente por sus novelas (el resto de su obra ha sido escasamente traducida). Éstas conforman, para muchos, el mayor aporte literario de este escritor, pero no fue el único. A través de ellas podemos conocer con minucioso detalle lo que se ha llamado el renacimiento de San Francisco, ese grupo de poetas que creía en una nueva forma de vida, más cercana a la naturaleza, más lejana a la ecuación producción-consumo, ecuación que tan pocas respuestas concedía a los jóvenes de la patria capitalista. Ginsberg, Ferlinghetti, Burroughs son algunos de los beatniks (raíz genética de los hippies) que deambulan por sus novelas1. En Los Vaganbundos del Dharma, Kerouac da cuenta de la espontaneidad poética de los beatniks, que en fiestas interminables, hacían lecturas de poesía, improvisadas como el jazz, embriagándose con vino y algo de marihuana, y desnudándose para bailar en rondas alrededor de fogatas. Pero no todo era fiesta, los pre-hippies eran más arriesgados que los hippies. Kerouac, como un monje errante del extremo oriente, casi un mendigo, se sumerge en la naturaleza y recorre la vida como si fuese un puente, sin construir una casa sobre ella".

Este es el comienzo del interesante artículo sobre los jaikus de Jack Kerouac firmado por Allan Meller en la Revista de Documentos Lingüísticos y Literarios de la Facultad de Filosofía y Humanidades (Universidad Austral de Chile). Si quieres seguir leyendo pincha aquí.